“Dieu qui, dans votre ineffable providence, avez daigné envoyer vos saints anges pour être nos gardiens, soyez libéral envers ceux qui vous implorent, placez-nous toujours sous leur protection et faites-nous jouir de leur éternelle compagnie. Paroles chevauchantes, syntaxes enchâssées, fonction culminative, concaténation, clitiques et copules, chacun de ces saints anges nous donne à saisir mieux chaque jour vos mystères sacrés, dont la pénétration peu à peu nous mènera au pays des merveilles.”
Alice Krieg-Planque
mercredi 23 décembre 2009
Prière et lecture pour 2010 : vers le pays des merveilles
“Dieu qui, dans votre ineffable providence, avez daigné envoyer vos saints anges pour être nos gardiens, soyez libéral envers ceux qui vous implorent, placez-nous toujours sous leur protection et faites-nous jouir de leur éternelle compagnie. Paroles chevauchantes, syntaxes enchâssées, fonction culminative, concaténation, clitiques et copules, chacun de ces saints anges nous donne à saisir mieux chaque jour vos mystères sacrés, dont la pénétration peu à peu nous mènera au pays des merveilles.”
samedi 12 décembre 2009
Pratiques discursives du christianisme contemporain
Réjouissons-nous ! Le numéro 130 (décembre 2009) de la revue Langage & Société (Editions de la Maison des Sciences de l’Homme, Paris) est paru !
Pratiques discursives du christianisme contemporain
Le discours religieux joue aujourd’hui un rôle essentiel dans les conflits, militaires et idéologiques. Il accompagne les bouleversements actuels des sociétés, la construction de nouveaux modes d’identité. Mais, curieusement, l’analyse du discours s’y intéresse très peu, alors même que ce devrait être pour un elle un terrain d’investigation privilégié. Certes, la sémiotique des textes religieux s’est développée dans les années 1970, en particulier autour de Louis Panier à Lyon, mais il s’agit de travaux à visée interprétative et qui portent essentiellement sur le texte biblique. C’est une des fonctions d’une revue comme « Langage et Société » que de contribuer à montrer l’actualité et l’importance d’un tel domaine. Et ceci d’autant plus que c’est un type de discours qui se présente essentiellement comme des paroles sur des paroles. Pour trancher avec les approches traditionnelles, centrées sur la sémantique des doctrines, le dossier se focalise sur la manière dont la parole religieuse peut agir, investir l’expérience des fidèles, susciter l’adhésion. L’accent y est ainsi mis non sur l’interprétation des grands textes mais sur les pratiques institutionnelles qui structurent la vie religieuse. La thématique est donc celle de l’« efficace de la parole religieuse ».
Articles du dossier :
Dominique MAINGUENEAU : Introduction. La difficile émergence d’une analyse du discours religieux
Esa LEHTINEN : Sequential and inferential order in religious action: A conversation analytic perspective
Dominique MAINGUENEAU : Le sermon : contraintes génériques et positionnement
Edvania GOMES DA SILVA : Doctrine et pratique dans deux mouvements de l’Eglise catholique au Brésil
Lionel OBADIA : Discours et religion : approche synoptique en sociologie et anthropologie
ISBN : 978-2-7351-1230-2
Adresse des sites : www.LetS.msh-paris.fr et www.editions-msh.fr
mardi 8 décembre 2009
Chaire d’études sémiotiques et sémiologiques : poste pourvu
mercredi 2 décembre 2009
Doctorat de motard
mardi 1 décembre 2009
Les portes des dortoirs et la chanson de “La fatale collocation”
“La fatale collocation”
“Buvons ! Buvons ! Buvons !
A la collocation fatale !
A l’irréparable figement !
Aux morphèmes encastrés dans les moutons
Aux monènes disparus dans les siphons
Aux phonèmes sifflés par les gloutons
Aux mythèmes concassés par le mitron
Buvons ! Buvons ! Buvons !”
Ce soir, Sœur Allegria Seram-Bonciru et Sœur Alice des Noms d’Oiseaux lèvent leur verre pour célébrer l’arrêt de l’ouverture de la combinatoire.
Elles iront ensuite laper une verveine, tout en veillant à la bonne fermeture des portes dans les dortoirs.
jeudi 26 novembre 2009
Lassitude
Prions pour Sœur Allegria Seram-Bonciru. Elle est lasse, nous dit-elle.
Foutu pour foutu, lassitude pour lassitude, fin de semaine pour fin de semaine, et fin de premier semestre pour fin de premier semestre, récitons ensemble ce court extrait de “Delphine et Hippolyte” de Baudelaire :
"Que nos rideaux fermés nous séparent du monde,
Et que la lassitude amène le repos !
Je veux m'anéantir dans ta gorge profonde
Et trouver sur ton sein la fraîcheur des tombeaux ! "
En général, on va mieux après.
vendredi 16 octobre 2009
Ils nous ont précédé dans l’acédie
« Le démon de l’acédie (akēdias daimōn) qui est appelé aussi “démon de midi”, est le plus pesant de tous (barutatos) ; il attaque le moine vers la quatrième heure et assiège son âme jusqu’à la huitième heure. D’abord, il fait que le soleil paraît lent à se mouvoir, ou immobile (duskivēton ē akivēton) , et que le jour semble avoir cinquante heures. Ensuite, il le force à avoir les yeux continuellement fixés sur les fenêtres, à bondir hors de sa cellule, à observer le soleil pour voir s’il est loin de la neuvième heure… En outre, il lui inspire de l’aversion pour le lieu où il est, pour son état de vie même, pour le travail manuel (…). Le démon (…) l’amène alors à désirer d’autres lieux, où il pourra trouver facilement ce dont il a besoin, et exercer un métier moins pénible et qui rapporte davantage ; il lui représente combien est longue la durée de la vie ; et comme on dit, il dresse toutes ses batteries pour que le moine abandonne sa cellule et fuie le stade ». Extrait de : Evagre le Pontique, Traité pratique, 12.
« Quand cette passion s’est une fois rendue maîtresse de l’âme d’un moine, elle engendre en lui l’horreur (horror) pour le lieu où il demeure, du dégoût (fastidium) pour sa cellule, du mépris pour les frères qui vivent avec lui ou sont éloignés, et qu’il considère comme négligents et peu spirituels. Elle le rend mou et sans courage pour tous les travaux qu’il a à faire à l’intérieur de sa cellule, l’empêchant d’y demeurer et de s’appliquer à la lecture. Il se lamente souvent de n’y faire aucun progrès depuis si longtemps qu’il y réside, se plaint en soupirant de ne pouvoir réaliser aucun profit spirituel aussi longtemps qu’il ne sera pas uni à telle communauté. Il s’afflige de rester ainsi sans aucun gain spirituel, inutile dans le lieu où il réside, lui qui, alors qu’il pourrait diriger les autres et leur être tellement utile, n’aura édifié et fait profiter personne de sa manière de vivre et de son enseignement ! » Extrait de Cassien, livre X des Institutions cénobitiques (X, 2, 1-2, p. 385-387, cf. également X, 6, p. 391-393).
mercredi 14 octobre 2009
Jour de la Saint-Just
lundi 5 octobre 2009
Le miracle de l’espace public
vendredi 2 octobre 2009
Position de principe sur le Paradis adoptée en urgence
lundi 28 septembre 2009
Fêtes votives de Saint Christophe à la Saint Bruno
Sœur Alice des Noms d’Oiseaux est intensément occupée, pour une durée d’une semaine, à marabouter au moyen d’amulettes non-mixtes dans la perspective de la Saint Bruno. En conséquence, jusqu’au mardi 6 octobre inclus, il ne lui sera pas possible de trouver le temps de corriger les éventuelles copies de Licence que des étudiants auraient la fantaisie de déposer dans son casier (puisqu’aucun contrôle ni dossier à rendre n’est prévu cette semaine). Les étudiants à qui le fait de ne pas être corrigés manquerait sont invités à s’exercer à l’auto-correction, pratique pour laquelle ils pourront s’appuyer sur la bibliographie suivante :
- Santa Teresa de Jesús, Castillo Interior, o Las Moradas, Madrid, Editorial Aguilar, 1957. Traduction recommandée pour le français : Editions du Cerf, Paris. Traduction par Mère Marie du Saint-Sacrement, carmélite déchaussée. Édition établie, révisée et annotée par les Carmélites de Clamart et Bernard Sesé, 2004.
- Peter Brown, Le Renoncement à la chair. Virginité, célibat et continence dans le Christianisme primitif, Paris, Gallimard, 1995, 597 p.
- R. P. Henry Harphius, Le Guidon des spirituels et contemplatifs, contenant douze mortifications. Avec un petit traité de la paix et tranquillité de l'âme, Paris, Guillaume chaudière, 1599. Cote BN : D.37402.
- Laurence Brottier, Jean Chrysostome : Les Propos sur la contrition. Le destin d'écrits de jeunesse méconnus, Paris, Cerf, coll. Patrimoines-Christianismes, 2009, 420 p.
samedi 26 septembre 2009
Du colloque au monastère : partageons la rédemption par l’analyse du discours et le jaja bio
Dans une perspective œcuménique, et à l’occasion du colloque “Les discours écologistes” qui s’est tenu le samedi 26 septembre 2009 à Paris (Sorbonne), à l’initiative de la CRL (Cellule de Recherche en Linguistique), Sœur Alice des Noms d’Oiseaux propose de visionner la vidéo suivante :
http://www.youtube.com/watch?v=ovjiSXAs_BE
mercredi 23 septembre 2009
Petite annonce
Sœur Alice des Noms d’Oiseaux et Sœur Rose Nuena sont à la recherche d’un couvent où elles pourraient s’adonner paisiblement à la psalmodie et à la litanie.
Merci de contacter la bloggeuse, qui transmettra.
vendredi 28 août 2009
Fêtes votives de Saint Christophe à la Saint Roland
mardi 12 mai 2009
Une pensée de Soeur Blanche du Rosaire Elégant
En cette semaine décisive (…décisive pour quoi ? décisive de quoi ? on ne sait pas ; mais très sûrement elle l’est…), Sœur Blanche du Rosaire Elégant nous invite à méditer cette pensée :
“La mastérisation n’est point inscrite dans le Pentateuque.”
Notre sœur sait lire les textes, car il lui vint au fil des années – qui n’est pas le fil de l’eau – de grandes lumières herméneutiques. Une étude longue et continue a révélé à notre sœur le sens des discours et de leurs multiples inquiétudes – dans le sens de Michel Pêcheux.
Ecoutons donc Sœur Blanche du Rosaire Elégant, méditons sa pensée, ayons foi en sa relation avec les textes : par elle bien des réconforts nous seront donnés.
dimanche 19 avril 2009
Lecture conseillée
mercredi 15 avril 2009
Message spécial du 15 avril
Icelle, soutenue par iceux cy-présents, demande à Dieu et à ses soeurs :
- que soit retirée l'abomination de la modulation des services, qui devant Dieu n'a de sens
- que désormais la linguistique soit révérée dans tout le pays
- que l'esprit saint maintienne sa flamme sur les obstinés de la ronde
Amen.